The use of public hearings originates from the process of the enclosure of public lands in Britain in the 18th and 19th centuries. Public meetings were held in order to create a petition to parliament to enclose land, and later to hear objections to the act created by parliament. This use of commissions to hear public concerns over the enclosure of lands is one of the first examples of a public hearing, and today public hearings are still used when dealing with public lands as well as private properties.

As part of Everyday Urbanism: Architecture as Social Process at Arts Catalyst, our research centred around the form and function of the public hearing, using “hearing” as an “aid” for investigating a series of contemporary conditions emerging in the rapidly shifting and dynamic context of King's Cross.

Our adoption of these terms stems from a critique of the public hearing as a flawed model of engagement. Despite being put forth as an open platform for civilian input regarding pending development processes, often the motion has already been passed and the project is underway. Rather than being an opportunity to critique or contribute to a decision making process, the event of the hearing itself serves as an instance of mere bureaucratic performativity as to create an image of a public that legitimises a decision already made.

If deconstructed, however, the public hearing as we see it might also bear discursive potential. Turning on the concept of “sonic criticality,” we propose using its structure and form to examine the ways in which diverse experiences and heterogeneous events are transmitted through acts of vocalisation, speech, hearing, and listening.

By inviting various practitioners engaged in the fields of spatial practice, sonic cultures and legal procedures to enter into dialogue with one another, we are able to review and interpolate this discussion with our own ongoing research and observations, which includes contemporary interviews with a range of actors within Kings Cross, a re-formulation of existing voices heard within multiple archives and an exploration of the non-human modes of sound production. As the relationship between voicing, listening, and hearing unfolds, this process of “refrain” will feed into the subsequent hearing events and become an integral aspect of the overall form and content of the project.
Kullamada dadweynaha waxay ka dhasheen xiridda dhulka Ingiriiska Qarniyada 18aad iyo 19aad. Kullamada Dadweynaha waxaa loo isticmaali jirey si Baarlamaanka arji laga sameeyo si dhulka loo xiro, iyo kadib si loo dhegeysto ra’yiga dadka ka soo horjeedo tallaabada Baarlamaanka. Habkaan lagu dhegeysto ra’yiga dadweynaha ee khuseeya xiridda dhulka waa tusaalaha ugu horeeyo ee kullan dadweyne, maantana kullamada dadweynaha weli waxaa la qabtaa markii lala tacaalayo dhul uu dawladda leeyahay ama hanti khaas loo leeyahay.

Ayadoo qayb ka ah Everyday Urbanism: Architecture as Social Process at Arts Catalyst (Magaaleynta Maalin Kasta: Naqshadaha Dhismaha Sida Hab-Bulsho ee Farshaxan Dhaliye), cilmi-baariskeena waxaa xuddun u ah habka iyo nidaamka kullanka dadweynaha, ayadoo “dhegeysiga” loo isticmalaayo sida wax “garabsiiyo” baaritaanka xaalado casri ah ee ka soo baxo xaaladaha is-beddelo ee King's Cross.

Isticmaalkeena kalmadahaan wuxuu ka dhashey ceeb-raadiskeena kullanka dadweynaha inkastoo aan u maleyno inuu yahay hab qalad ah ee wax lagu xalliyo. Inkastoo loo soo bandhigo sida nimaad lagu helo ra’yiga dadweynaha khuseeya hab-socod horumar la sugaayo, badanaa mooshinka waa mid horey loo dhaqan-geliyey iyo mashruuca laga hadlaayo waa mid horey u bilaabmey. Intuu uu kani ahaan lahaa fursad ceeb-raadis lagu sameeyo ama qayb ka noqdo hab-socodka go’aan gaarka, kullanka dadweynaha waxaa loo isticmaalaa in lagu qanciyo hab-socod maamuleed si la iska dhigo in dadweynaha ogol yahay go’aan mar horey la gaarey.

Hase-yeeshe haddii la beddelo nidaamkaan, kullanka dadweynaha wuxuu lahaan karaa awood ra’yi jeedin. Markii la isticmaalo ra’yi leh “ceeb-raadis hadal ah” waxaa la tixgelin doonaa sida waayo aragnimada iyo dhacdoyinka kala duwan loo wadaago iyo sida ra’yiga loo kala qeybsado.

Markii aan casuumno xirfadlayaal kala duwan ee ka shaqeeyo dhaqan da’ayeen, dhaqan hadal iyo hab-socodyo sharciyeed iyo siinno fursad ay isla wada hadlaan, waxaan awood u heli doonnaa inaan dib u eegno iyo hadalkaan iyo ra’yigeena dhax gelinno cilmi-baaristeena sii socdo, oo ku jiro wareysi casri ah aan la yeellaney dad kala duwan ee joogo Kings Cross, oo ku jiro dib u dejinta codad horey loo maqley ee laga heley diiwaanada kala duwan iyo baaritaanka hababka aan insaanka eheen ee soo saarka codadka. Markii xiriirka ka dhexeeyo cod-siinta, dhegeysiga iyo maqalka soo muuqdo, hab-socodkaan “isku-duubidda” wuxuu quudin doonaa dhacdooyinka dhegaysiga xiga iyo wuxuu qayb muhiim ah ka noqon karaa qaabka guud uu mashruucaan ka koobnaan doono.
গনশুনানির ব্যবহার 18 এবং 19 শতকে ব্রিটেনে গন জমি সীমানা প্রক্রিয়া থেকে উত্পন্ন হয়. জন সভা সংসদে জমি ঘেরা দেওয়ার জন্যে একটি আবেদন তৈরি করতে এবং পরবর্তীতে জাতীয় সংসদ দ্বারা নির্মিত আইনের সম্পর্কে আপত্তি শুনতে অনুষ্ঠিত হত. জমি ঘেরা সম্পর্কে জনসাধারণের উদ্বেগ শুনতে কমিশনের এই ব্যবহার গণশুনানীর এক প্রথম উদাহরণ, এবং আজ এখনো গনজমি সেইসাথে ব্যক্তিগত সম্পত্তি সম্পর্কে সিদ্ধান্ত নির্ধারনে গণশুনানির ব্যবহার করা হয়.

দৈনন্দিন শহরিভবনের অংশ হিসাবে: স্থাপত্য সামাজিক প্রক্রিয়াতে শিল্পকলার অনুঘটক হিসেবে, আমাদের গবেষণা গণশুনানী ঘটনার ও কার্যকারিতা কেন্দ্রিক হয়েছে, কিংস ক্রসের সাপেক্ষে গতিশীল এবং দ্রুত পরিবর্তনশীল প্রসঙ্গ থেকে উদ্ভুত সমসাময়িক অবস্থার একটি ধারাবাহিক অনুসন্ধানের জন্য “শুনানি” একটি “সহায়তা” হিসাবে ব্যবহার করা হয়েছে.

গণশুনানী নিযুক্ত হওয়ার ত্রুটিপূর্ণ মডেল হিসেবে একটি সমালোচনামূলক প্রবন্ধ থেকে আমাদের এই বিধিগুলি গ্রহণ বিস্তার লাভ করে. অসম্পন্ন উন্নয়ন প্রক্রিয়া সম্পর্কে নাগরিক মত গ্রহনের জন্য একটি খোলা মঞ্চ হিসেবে ঘোষণা করা সত্ত্বেও, প্রায়ই প্রস্তাব ইতিমধ্যে গৃহীত হয়েছে এবং প্রকল্পের কাজ চলছে. সমালোচনা বা সিদ্ধান্ত গ্রহণ প্রক্রিয়ায় একটি অবদান রাখার সুযোগের পরিবর্তে বরং শুনানির ঘটনা নিজেই জনসাধারণের সামনে নিছক আমলাতান্ত্রিক আচরণের একটি দৃষ্টান্ত হিসেবে কাজ করে যাতে ইতিমধ্যে প্রণীত একটি সিদ্ধান্তের বৈধতা দান করে জনগনের সামনে একটি ভাবমূর্তি তৈরি করে.

যদি বিশ্লেষন করে দেখা যায়, তবে গণশুনানীকে যেভাবে আমরা দেখি এটা এক প্রকার তর্কদ্বারা লভ্য সম্ভাব্যতা বহন করতে পারে. “ধ্বনিত সঙ্কট,” ধারণা লক্ষ্য করলে আমরা তার কাঠামো এবং গঠন ব্যবহার করে কি কি উপায়ে বিচিত্র অভিজ্ঞতা এবং ভিন্নধর্মী ঘটনা উচ্চারিত চিন্তা, বক্তৃতা, শুনানী এবং শোনা কাজগুলোর মাধ্যমে প্রেরিত হয় পরীক্ষা করার জন্য প্রস্তাব করি.

স্থানগত অনুশীলন, ধ্বনিত সংস্কৃতি এবং আইনি প্রক্রিয়ার ক্ষেত্রে জড়িত বিভিন্ন অনুশীলনকারীদের পরস্পরের মধ্যে সংলাপের আমন্ত্রণ করে, আমরা পর্যালোচনা করে দেখতে এবং আমাদের নিজস্ব চলমান গবেষণা ও পর্যবেক্ষণে এই আলোচনা অন্তর্ভুক্ত করতে সক্ষম হই, এই সকল বিষয় যার মধ্যে কিংস ক্রসের মধ্যেকার অভিনেতাদের সঙ্গে সমসাময়িক সাক্ষাৎকার, একাধিক আর্কাইভ মধ্যে শোনা বিদ্যমান কণ্ঠের পুনরায় প্রণয়ন ও শব্দ উৎপাদনের অ-মানব পদ্ধতির অন্বেষণ অন্তর্ভুক্ত. বাচ্য, শোনা এবং শুনানির মধ্যে সম্পর্ক যেমন উন্মোচিত হয়, এই “বিরত” হওয়ার প্রক্রিয়া পরবর্তী শুনানি ঘটনার মধ্যে তা প্রবেশ করে এবং সামগ্রিক অবস্থা এবং প্রকল্পের বিষয়বস্তুর অবিচ্ছেদ্য অংশে পরিণত হয়.
This website forms part of A Public Hearing, a research residency undertaken by students from the MA Research Architecture at Goldsmiths in 2016. It consists of fragments of material collected over a two-month period in Kings Cross, London, during which time a series of interviews were conducted with people and institutions local to the area. These accounts and re-tellings of local history, along with materials generated from three workshop events and several self-initiated walks, were presented in the gallery's two spaces where a recording room with six microphones mirrored a listening room with six speakers. This website serves as a new iteration of this work.



28/05/16
Technologies of Belonging

Technologies of Belonging saw the speaker installation activated for the first time with a sonic collage of our initial findings. Throughout the day we set up a relationship between the street and the gallery, enquiring into the potentialities and limitations of these places as spaces for informal chat and discussion. Presenting hearing as narration and storytelling rather than confession, the gallery became activated as a sonic archive of our encounters as we transferred in real-time our findings onto the 6 speaker installation. The activities situated us within a set of new networks local to the area, and thus acted as a basis for producing two more structured workshops throughout our residency.
11/06/16
How to Speak

Drawing on procedural documents from Public Hearings as a starting point, this workshop looked at the conditions and protocols under which public speaking is conducted. Beginning with a review of speaking in formalised settings – such as court, council chambers or in parliament – the participants looked at informal modes of speaking – such as gossiping, complaining, whispering – as they drew up an alternate set of instruction manuals that gave priority to such forms of speech. The latter part of the workshop reviewed how formal instructions are registered and performed, revealing the impact this has on what gets said and who gets heard, and how architecture changes the register of sound, affecting the ways speech is delivered and supported.

This workshop featured the practises of Ousman Noor, local Barrister, and Christopher Holt, Vocal coach.
25/06/16
Cromer Street Lyric

For our final event we invited the local choir group, Navadina, to perform a vocal score that was distilled from conversations with local people, sounds heard in and around the environs of Cromer Street in King's Cross, and materials found within the warm-up exercises of the choir itself. Performed as a rehearsal of the composition, rather than as a polished rendering, the audience were confronted with multiple iterations of the piece itself alongside the choirs own discussions, reflections and re-workings of the score. After the performance the recording of it was played back instantly on the 6 speaker installation in the other room, suggesting the configuration of Arts Catalyst gallery space as a sensing organ attuned to and bearing witness to unfolding events.
In-Residence:
Dana Abbas, Henry Bradley, Sophie Dyer, Phoebe Eustance, Greg McClaren, Ming Lin, Robert Preusse, Blanca Pujals, Solveig Suess, Leonie Weber.
Commissioned
& supported by
Arts Catalyst & Goldsmiths,
University of London